一些文字

民主、自由

Equality&Equity&Justice

我们知道民主思想起源于古希腊古罗马——公民可以直接参与政治和法律决策，每个公民有平等的权利和义务，人身自由不受奴役和束缚。但是我们从来不谈古希腊、古罗马它公民的比例可能只占到10%左右，这种民主和自由是建立在90%奴隶人口负责生产，10%自由人人口做文化建设，形成了以自由民为主题的文化表达。这是建立再奴役、压迫大多数人的基础上的民主自由。 ——温铁军

自由像是一个漂亮的花瓶，美丽且脆弱。我们可以为了自由去抗争，但是不能用自由去抗争，它是面旗帜更多的是提供精神鼓舞的作用。在追求它的时，人们可以众志成城，但是一旦获得了自由就会瞬间失去力量，在这点上宗教比它有优势。个体对自由的感受大程度上取决于统治阶级的统治自信，越自信你就越自由，越自由你就越发现你的自由来自你的虚弱，假使你有那么一点力量能威胁到统治，他们就会毫不手软的连你带自由一起拔除掉。

民主，我们追求的民主是到底是什么？是生而平等还是公平？民选的政权总说自己选择相对意义上的公平，最起码得假装成那个样子。古希腊、古罗马的民主是建立在少数人奴役压迫大多数人，少数人负责文化建设，多数人负责生产，价值观话语权被少数人掌握，广大人民的意志不被表达，最后形成了少数人奴役压迫多数人的现状。只看到了高高举起的民主自由的旗帜，旗帜下的累累白骨极少提及，那我们的民主是不是一样呢？宣传大跨步向现代化前进，却极少提起摆在面前的房地产暴雷、就业率失控的现状。因为“没有大国崛起，何谈小民尊严”，用爱国主义、集体主义牺牲个体时变得理所当然，人血馒头好吃。

维系政权有几个关键的要点：1. 让大多数人觉得自己是被代表的，爱国民族集体主义教育是主要手段，加上一定程度的信息封锁 2. 在国际上要有自己的位置，主要体现在国防建设、经济发展上。
真正的集体主义应该是尊重每个个体选择的，如果一个集体主义是以通过压迫牺牲个体来实现的，这时候集体主义是实现独裁统治最好的面具。警惕每个和你谈集体主义的人，当他跟你大谈集体主义的时候，往往下一秒他就想要把你牺牲掉。
在国际局势中要有自己的位置，如果只醉心于对内的统治，仅靠经济发展、信息封锁是不能长久的，清初的人口只有7千万，而到了清晚期人口达到了4亿之巨，你不能说他经济发展是失败的，这说明白银是不能替代军舰大炮的。

知识分子的权力依附性
知识本身不能体现为权力，只有通过和政治权力关联才能得到权力。因而知识分子如果想拥有权力就必须选择和拥有政治权力的个人或群体联系在一起，但如果掌握了知识但是没有获得权力，由于不满于现状，继而和掌权者的形成权力竞争关系，既反权力的人也是为了追求权力。

形式和仪式。前些日子参加了一个婚礼，新娘很漂亮，婚纱也很闪，新郎挺帅且很有才情，差点把婚礼现场变成了个人演唱会，当然还有风格很古怪的《武陵外传》。或许大多数人都比较拘谨，不太会表露情感，我当初结婚的时候也是同样的，婚礼好像是一个流水线，表演节目、主持人致辞、戴戒指等等，形式感大过仪式感太多，就好像昨天写的课文今天要交的作业，脑子里时时刻刻都是下一句是什么，没多少情感的色彩，乏味。
回家的路上，我跟文聊天。